วิพากษ์วิจารณ์ ลักษณะค่านิยมเชิงบรรทัดฐาน ของทัศนคติวิพากษ์วิจารณ์โลกแห่งความรู้ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ชี้โดยตรงถึงแง่มุมทางสังคม และศีลธรรมของการวิพากษ์วิจารณ์ ในความหมายกว้างๆของคำนั้น การวิจารณ์โดยธรรมชาติเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม ดังนั้น แม้แต่การพูดเกี่ยวกับเหตุผล ระเบียบวิธีและแง่มุมอื่นๆ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งบริบททางสังคม ของการวิพากษ์วิจารณ์ก็ได้รับผลกระทบ มันถูกสร้างขึ้นจากแง่มุมต่างๆ
เช่นสังคมจิตวิทยาสุนทรียศาสตร์การเมือง ในขอบเขตของศีลธรรม งานวิจารณ์คือการกำหนดขอบเขตที่พฤติกรรมที่แท้จริง ของบุคคลนั้นสอดคล้องกับค่านิยมทางศีลธรรม ของชุมชนใดชุมชนหนึ่งหรือเบี่ยงเบนไปจากพวกเขา เขาสามารถทำงานนี้ให้สำเร็จได้ ด้วยความช่วยเหลือของกระบวนการวิจารณ์เชิงความรู้ ความเข้าใจและเชิงพรรณนา ในเวลาเดียวกัน ทัศนคติทางศีลธรรมและค่านิยมถูกสันนิษฐานว่า เป็นการให้ในขั้นต้นและเป็นความจริง
แต่ไม่สามารถตัดความเป็นไปได้ ของความเท็จออกได้ ในสถานการณ์เช่นนี้ การวิพากษ์วิจารณ์มุ่งเป้าไปที่การแก้ไข และแก้ไขไม่เพียงแต่พฤติกรรมจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณค่าด้วย การติดตั้งตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้คือ การล่มสลายของขนบธรรมเนียมประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ ซึ่งมีลักษณะทางสังคม จิตวิทยา วัฒนธรรมและศีลธรรม ซึ่งกำลังประสบอยู่ เกณฑ์หลักในการประเมินทัศนคติทางศีลธรรม และค่านิยมที่มีอยู่ควรเป็นการปฏิบัติ ตามหลักมนุษยนิยมและเป็นสากล
รับใช้คุณธรรมความดีและความดี ในแง่นี้เกณฑ์ทางศีลธรรมสามารถ และต้องนำมาประยุกต์ใช้กับการวิพากษ์วิจารณ์ นี่อาจเรียกได้ว่าเป็นอุดมคติทางศีลธรรมของเขา ลักษณะทางสังคมสากลของการวิพากษ์วิจารณ์ ช่วยให้เราสามารถพูดถึงด้านอื่นๆ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับขอบเขต ของการไตร่ตรองอย่าง วิพากษ์วิจารณ์ เกี่ยวกับโลกแห่งการดำรงอยู่ ดังนั้น เมื่อคำนึงถึงขอบเขตทางจิตวิทยา เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ อุดมคติทางจิตวิทยาของการวิจารณ์
เกณฑ์คือความปีติยินดี ความสุข แรงบันดาลใจที่บุคคลประสบ ในการค้นหาความจริงอย่างสร้างสรรค์ สุนทรียภาพของกระบวนการชีวิตมนุษย์ ทำให้เกิดการพูดคุยเกี่ยวกับเกณฑ์บางอย่างของความสง่างาม ความงาม ความกลมกลืนในบทสนทนา มนุษย์กับธรรมชาติ ผู้ชายกับผู้ชายและปัญหาสิ่งแวดล้อมที่เร่งด่วน ในปัจจุบันต้องการให้การเสวนานี้ อยู่บนพื้นฐานของเหตุผลด้วย ซึ่งหมายความว่าบนเส้นทาง แห่งการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของบทสนทนา
ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติเท่านั้น จึงจะเป็นไปได้ที่จะรวมมนุษย์กับธรรมชาติอีกครั้ง ซึ่งถูกทำลายโดยอารยธรรมเทคโนโลยีสมัยใหม่ ในแง่นี้อุดมคติเชิงเหตุผลของการวิพากษ์วิจารณ์ ซึ่งแม่นยำกว่านั้น การวิจารณ์อย่างมีเหตุผลนั้นค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมาย ดังนั้น ทัศนคติที่สำคัญต่อโลกแห่งการดำรงอยู่ จึงส่งผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์ที่หลากหลาย ดังนั้น การประเมินทัศนคติที่สำคัญอย่างใดอย่างหนึ่ง หรืออย่างอื่นจึงควรคำนึงถึงปัจจัยเหล่านี้ทั้งหมด
ซึ่งหมายความว่าการไตร่ตรองอย่างวิพากษ์วิจารณ์ โลกของการเป็นนัยถึงทัศนคติที่มีต่อโลกจากมุมมองของความจริง เหตุผล ไม่เพียงเท่านั้นแต่ยังรวมถึงความสุข ความดี ความดีและความงามที่โลกนำมาด้วย สูตรความสามัคคีของโซโลฟเอเวียนนี้ แนวคิดเรื่องความรู้ทั้งหมด จะต้องกลายเป็นแก่นแท้ของการวิพากษ์วิจารณ์อย่างแท้จริง เป็นระดับของการสะท้อนเชิงวิพากษ์แบบรวมเป็นหนึ่ง แบบองค์รวมที่ควรนำมาเป็นพื้นฐาน ของความประหม่า ชีวิตของมนุษย์สมัยใหม่
การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ การอภิปรายเชิงวิพากษ์และการโต้แย้งที่มีเหตุผล หน้าที่ของการวิพากษ์วิจารณ์ในฐานะที่เป็นตัวขับเคลื่อน และหลักการกำเนิดพบการแสดงออกโดยหลัก ในข้อเท็จจริงที่ว่ามันให้ความเข้าใจอย่างครอบคลุม เกี่ยวกับกลไกการเกิดขึ้นของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ใหม่ กระบวนการนี้ตามกฎแล้วจะมาพร้อมกับ การปะทะกันของตำแหน่งนักวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน ซึ่งมักจะยืนอยู่บนด้านต่างๆของสิ่งกีดขวาง นักประดิษฐ์
ในทางกลับกันอนุรักษ์นิยมเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า แนวคิดใหม่โดยพื้นฐานมักพบกับการต่อต้าน จากชุมชนวิทยาศาสตร์ ในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ กลไกบางอย่างได้พัฒนาขึ้น เพื่อสร้างความรู้ใหม่ทางวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์และนักระเบียบวิธีนิยม เรียกพวกเขาว่าเป็นการอภิปรายเชิงวิพากษ์ และการโต้แย้งที่มีเหตุผลว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด ในการควบคุมการแข่งขันของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ วิธีหลักในการเอาชนะความขัดแย้งทฤษฎี
การแข่งขันเชิงทฤษฎีที่เน้นการค้นหาความจริงคือ การอภิปรายที่สำคัญ เนื่องจากอย่างที่คุณทราบ ความจริงถือกำเนิดในข้อพิพาท การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบที่สำคัญที่สุด รูปแบบหนึ่งของการสื่อสารทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของกระบวนการสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ เนื่องจากความจริงถือกำเนิดจากการอภิปราย และข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์ ความจำเป็นและความสำคัญของการศึกษาการอภิปรายจึงชัดเจน
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับ การแก้ปัญหาของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ แต่ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์ และนักระเบียบวิธีก็ประสบปัญหาอย่างมาก เนื่องจากการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ เป็นปรากฏการณ์ที่มีหลายแง่มุม ซึ่งปัญหาทั้งหมดเกี่ยวพันกัน เช่น ทางสังคม-ประวัติศาสตร์ ตรรกะ-ระเบียบวิธี ศีลธรรม-จิตวิทยา เนื่องจากเรามีความสนใจเป็นหลักในด้านประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์และตรรกะ-ระเบียบวิธี ในอนาคตเราจะให้ความสนใจอย่างใกล้ชิด
สาระสำคัญและธรรมชาติ รูปแบบทางประวัติศาสตร์ และประเภทของการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ ในแง่ตรรกะและระเบียบวิธี การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงนั้น ตั้งอยู่บนพื้นฐานที่มีเหตุผลเสมอ กล่าวคือมันสามารถมีผลได้ก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขว่าข้อโต้แย้ง และข้อโต้แย้งที่หยิบยกขึ้นมาในระหว่างการพิสูจน์นั้น มีเหตุผลในตัวเองและอยู่ในการเชื่อมต่อเชิงตรรกะซึ่งกันและกัน หลักฐานและการหักล้างที่ใช้ในเรื่องนี้ ทำให้ผู้เข้าร่วมในการอภิปรายสามารถบรรลุความจริงได้
เมื่อพวกเขาอาศัยเหตุผลที่มีเหตุผล ในเรื่องนี้คำถามสำคัญเกี่ยวกับตรรกะของการสนทนา จากการฝึกอภิปรายทางวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่า พื้นฐานเชิงตรรกะนั้นเกิดจากตรรกะของการสื่อสาร ตรรกะของบทสนทนา ไม่ใช่บทสนทนาภายในของตัวเรื่องเอง แต่เป็นบทสนทนาภายนอกที่มีชีวิตชีวา ซึ่งผู้เข้าร่วมจะกระทำการจากตำแหน่งต่างๆ ดังที่คุณทราบหนึ่งในเงื่อนไขหลัก และจำเป็นสำหรับกิจกรรมที่มีประสิทธิภาพ และประสิทธิผลของทีมวิทยาศาสตร์
การสร้างบรรยากาศที่สร้างสรรค์และดีต่อสุขภาพ แต่บรรยากาศที่ดีต่อสุขภาพและสร้างสรรค์ เน้นย้ำนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง มิคูลินสกี้ไม่มีอยู่ในที่ที่ไม่มีการพูดคุย ที่มุมมองใดๆ แนวคิดใดๆที่ได้รับการยอมรับอย่างเฉยเมย ที่ใดมีวิทยาศาสตร์ที่นั้นต้องมีการอภิปราย เพราะการพัฒนาวิทยาศาสตร์โดยธรรมชาติ เป็นกระบวนการของการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องไปสู่ความรู้ใหม่ การพัฒนาวิทยาศาสตร์มักจะเป็นการต่อสู้ของความคิดเห็น การอภิปรายในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง แนวคิดเดียวกันนี้ดำเนินการโดยไอน์สไตน์ เมื่อเขาเขียนว่า ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ไม่ใช่ละครของคน แต่เป็นละครแห่งความคิด
บทความที่น่าสนใจ : เพลโต มุมมองของฟิสิกส์สมัยใหม่กับมุมมองของเพลโตและพีทาโกรัส
